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兴致缺缺的意思是什么意思,兴致缺缺是一个成语吗

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草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún),草木本无心何求美人折全诗

  “草木(mù)有(yǒu)本心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”的意(yì)思是:草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

  此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的(de)一首五(wǔ)言诗,名(míng)字为《感遇·其(qí)一》,原文是“欣欣(xīn)此生意,自(zì)尔为佳节。

  草木有本心(xīn),何求美人折”。

  《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的组诗(shī)。

  这组诗托物寓(yù)意(yì),抒发了作者(zhě)的身世感慨,表(biǎo兴致缺缺的意思是什么意思,兴致缺缺是一个成语吗)现了作(zuò)者的理想操(cāo)守,是其五言古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心,何(hé)求美人折” 的意(yì)思?

  “草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心,何(hé)求美人折”这(zhè)两(liǎng)句(jù)诗(shī)的(de)意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者(zhě)攀折呢!出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

  美人并不是指美丽的女(nǚ)人,而是(shì)指美好的人,是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美人(rén)由于闻到了(le)兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风(fēng)”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百世(shì)之师也,伯夷(yí)柳下惠是也(yě),故闻伯夷之风者,元夫廉,懦(nuò)夫(fū)而立(lì)志,闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

  因(yīn)为感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求,可(kě)见美对人的教(jiào)化感(gǎn)应作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的(de)特质而受(shòu)到(dào)感召(zhào),改变自己的(de)品质。

  美人所以为美(měi)人,品质本(běn)身就是好的,而与兰(lán)桂(guì)品质相映(yìng),心生(shēng)欢喜。

  因(yīn)此,“草木有(yǒu)本心,何求美人折”,林(lín)栖的美人(rén)既兴致缺缺的意思是什么意思,兴致缺缺是一个成语吗然闻风相悦,那(nà)么,如果兰(lán)桂有(yǒu)知(zhī)觉的话,应(yīng)当是很乐意让(ràng)这些(xiē)美人来折花欣赏了(le)。

  但是草木自有他(tā)的品质,并不是为了让美人来(lái)折的。

  贤人(rén)君子们像兰(lán)桂(guì)一样,他们洁身(shēn)自好(hǎo),努(nǔ)力进德修业,只是尽他们做为一个人的本分,并非是(shì)为了借这(zhè)些来博得外界(jiè)的(de)赞誉(yù)、提拔,求(qiú)取功迅樱(yīng)名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意,自尔为(wèi)佳(jiā)节。

  谁知林(lín)栖者,闻风坐(zuò)相悦。

  草木有(yǒu)本心,何求美人(rén)折(zhé)!

  释义亩纳(nà)丛:

  春天里的幽兰翠叶(yè)纷披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。

  谁想到(dào)山(shān)林隐逸的高人(rén),闻(wén)到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

  草木散发香气源(yuán)于天性,怎么会求观赏者攀折呢(ne)!

  扩(kuò)展资料:

  此诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所(suǒ)作(zuò),诗人(rén)托物言志(zhì),以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质,来比喻自己(jǐ)守正不阿的(de)高尚节操;以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质(zhì),来比喻自己的志洁行(xíng)芳(fāng),不求人知的高雅情(qíng)怀。

  诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣,生机(jī)盎然。

  兰叶在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào),桂花在仲秋明(míng)月的辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发,也给(gěi)季(jì)节(jié)带来(lái)了荣(róng)耀,春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

  这里(lǐ)既包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想,说明了时(shí)势(shì)造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了(le)真正的贤(xián)人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开(kāi)明的(de)时代才能施展自己的才华抱负(fù)的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资(zī)料来源:百度(dù)百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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