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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里,君子性(xìng)非(fēi)异也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式?
“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。语出《荀(xún)子.劝(quàn)学(xué)》,意思是:“君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同,(只是君子)善于借助外物(wù)罢了。
”
《劝(quàn)学》赏析
荀(xún)子(zi)的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān),其中有些警(jǐng)句,已成为勉励学习常用(yòng)的成语。
这里节选三(sān)段(duàn),在原文中本(běn)不(bù)相连,但(dàn)是意脉一贯,可以独立成篇。
文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理。
这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物(wù),又包含丰富的含义,因此,道理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白,发人深思。
文中(zhōng)除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外(wài),几乎都是比喻。
通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点,这是(shì)本文(wén)在写作上的一大特色。
由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高(gāo),因此这些比喻精警动人。
君子非生异也,善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里(lǐ)?
正确(què)的表述是(shì):“君子生非(fēi)异也,余宴简善假于物(wù)也。
”出(chū)自荀子的《劝学》。
这(zhè)句话意思是(shì)竖裤:君子的资(zī)质秉(bǐng)性(跟一般人(rén)相比)没有什么不同,(只是)善(shàn)于借助外物罢了(le)。
其中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了