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輮(róu)使之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代(dài)前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这(zhè)个中心(x苏州是几线城市呢īn)观点，从学习(xí)的意义(yì)、效果、情(qíng)绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇(piān)，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不(bù)相连，可是意脉(mài)一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人苏州是几线城市呢深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的(de)起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要(yào)提(tí)出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题苏州是几线城市呢(tí)。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以示(shì)慎(shèn)重。

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