十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)以及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历(lì)，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)的(de)禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，免(miǎn)费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归(guī)之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是(shì)明相出（早上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起）到日(rì)至天(tiān)中为(wèi)止的这段时间都是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午(wǔ)不食(shí)一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而且都非(fēi)常(cháng)重要(yào)，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一(yī)年多(duō)，外(wài)国人吃(chī)素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十(蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗shí)斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过(guò)了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生(shēng)的(de)结果，而它的(de)称谓，似也(yě)应(yīng)以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十斋日

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