十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天,十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。
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十(shí)斋日是哪几天,十斋日是哪几天是(shì)农历
是(shì)即于每月初一、八(bā)、十(shí)四(sì)、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等(děng)十(shí)日(rì)受(shòu)持斋戒的。十斋日概述
[出法苑珠林(lín)] 初一日此日(rì)四天王太子(zi)下降。
按行人间。
比校善(shàn)恶。
若念定光佛名号。
则灭(miè)一切罪(zuì)。
增一切福。
(四(sì)天王者。
东方持(chí)国天王。
南方增长天王。
西方广目(mù)天王(wáng)。
北方多(duō)闻天王也。
)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。
按(àn)临(lín)人间。
观察(chá)善(shàn)恶。
若念药师琉璃(lí)光佛名号。
则灭(miè)一切(qiè)罪。
增(zēng)一切(qiè)福。
(梵语摩醯(xī)首罗。
华(huá)言大自在(zài)。
)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。
按(àn)临人(rén)间。
观察善恶。
若念(niàn)贤(xián)劫千佛名(míng)号。
则灭(miè)一切(qiè)恶。
生一切(qiè)善。
(劫(jié)。
梵(fàn)语(yǔ)具云劫波(bō)。
华言分(fēn)别时节。
贤者。
劫名。
谓(wèi)此劫中多贤人也。
)十五日此日四(sì)天王太(tài)子下降。
按临人间。
观(guān)察善(shàn)恶。
若念阿弥陀佛名号。
则(zé)灭生死(sǐ)罪。
得寂灭(miè)乐(lè)。
(梵(fàn)语阿弥陀。
华(huá)言(yán)无量寿。
)十八日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子(zi)使者(zhě)下降。
观察人间(jiān)。
比校善恶。
若念地(dì)藏菩萨名(míng)号(hào)。
则灭(miè)除罪(zuì)业(yè)。
增延福寿。
二(èr)十(shí)三日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。
按察人间。
比(bǐ)校善(shàn)恶。
若(ruò)念大(dà)势至菩萨名号。
则增长福利。
灭(miè)除罪(zuì)。
二十四(sì)日此(cǐ)日四天王(wáng)太(tài)子下降。
按行八(bā)间。
观察(chá)善恶(è)。
若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。
则灭(miè)烦(fán)恼(nǎo)罪。
得(dé)智慧乐(lè)。
(梵语卢舍那。
华言(yán)净满。
)二十九日此日摩醯首罗天王下降。
亲临人(rén)间。
比(bǐ)校善恶(è)。
若念药王菩萨(sà)名号。
则灭一切恶。
生一(yī)切(qiè)善。
三(sān)十日此日四天(tiān)王使者(zhě)下降(jiàng)。
按行人(rén)间。
观(guān)察善恶。
若念释(shì)迦牟尼佛名号。
则(zé)增(zēng)长福利。
成就菩提。
(梵(fàn)语(yǔ)菩。
华言道。
)
佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归(guī)之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。
拓展资料
过午不(bù)食,一般来说,只要(yào)是(shì)明相出(早上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起)到日(rì)至天(tiān)中为(wèi)止的这段时间都是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间,所以按照一般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息,这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi),另外,有持午(wǔ)者持日中一食,即(jí)一天中只用午(wǔ)斋,
上面说的(de)早斋也免(miǎn)了,所以(yǐ)过午(wǔ)不食(shí)一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。
因(yīn)此一天不能不吃饭,中午一定要过堂。
其次,也要避免十恶业。
即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(即:拨正(zhèng)因果,不信罪福)等。
佛门(mén)当中讲的十斋日,出自地藏(cáng)经。
亡(wáng)人过世作七,也是出自地藏经。
可知,地藏经(jīng)里(lǐ)所说的,对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多,而且都非(fēi)常(cháng)重要(yào),这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具体的事(shì)实。
外国素食(shí)餐厅一年比一(yī)年多(duō),外(wài)国人吃(chī)素(sù)是(shì)为了健康。
学佛人吃素,身体必(bì)定健康;
如果身(shēn)体不健康,是妄念太多。
所有疾病的根源是妄想,妄念少,病则(zé)容易好。
心是主宰,心理健康(kāng)则身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到。
只要一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净心,对(duì)于养生、修(xiū)行,有很(hěn)大的帮助。
这(zhè)才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意所在。
十斋日指的是哪(nǎ)十天?
十(蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗shí)斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子,即农(nóng)历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二(èr)十九日、三十(shí)日。
六斋指每个月(yuè)的(de)初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日(小月二十(shí)八日、二十九日(rì))。
僧众每月于此六日集会蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗一处,布萨说戒,在家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜八关(guān)斋戒,持斋布(bù)施,则令诸天欢喜,小鬼不得其(qí)便,利(lì)益行者。
扩(kuò)展资料:
十斋(zhāi)日的典故:
佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过(guò)了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过(guò)程;
在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教;
佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;
而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生(shēng)的(de)结果,而它的(de)称谓,似也(yě)应(yīng)以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。
参(cān)考资料来源:百(bǎi)度(dù)百科-六斋日(rì)
参考(kǎo)资料来源(yuán):百度百科-每(měi)月十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了