在(zài)关于东(dōng)方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照(zhào)做后真的(de)应验了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没(méi)有科学(xué)解释(shì)？随着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一定(dìng)的(de)关系(xì)，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的(de)路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识(shí)广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关押过很多(duō)的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么(me)解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一(yī)会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其实(shí)明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么(me)用科学解释去(qù)诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽4px;'>频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽(lái)历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多(duō)这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没(méi)有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的(de)宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那个私(sī)塾先(xiān)生(shēng)的丑态(tài)也体味(wèi)得出这(zhè)种(zhǒng)意(yì)味。

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