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朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是(shì)但行好事的。关(guān)于莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥以及莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥，莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一(yī)句是但行好事，意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这(zhè)句话传递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是(shì)不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态(tài)用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方(fāng)面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从(cóng)而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运(yùn)和报应(朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁yīng)的(de)内容，认为(wèi)人的一切都(dōu)是(shì)命运安排的，人(rén)应行善，才会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调(diào)人的主(zhǔ)观能(néng)动(dòng)性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可的格言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的社(shè)会政(zhèng)治经济在观念(niàn)形(xíng)态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上那个时代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和(hé)道德观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映(yìng)了(le)当(dāng)时及时下人们(men)普遍存在朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁的自私自(zì)利(lì)、损人利(lì)己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会现(xiàn)象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批(pī)判的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今用。