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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中左眉毛有一根特别长是什么意思？(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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