题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐(lú)山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确(què)全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却(què)从人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道(dào)理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字家(jiā)苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对(duì形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字)庐山(shān)景色(sè)的(de)描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从(cóng)远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静客观的(de)深(shēn)入(rù)观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个(gè)人(rén)的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识(shí)。

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