胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么是(shì)《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故事(shì)的。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是(shì)赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧(mù)为(wèi)生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更(gèng)大的(de)灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着(zhe)这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)以骑射改装军队是(shì)强兵的道(dào)路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部(粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思bù)族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山(shān)国(guó)，大(dà)兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登(dēng)上黄华(huá)山(shān)顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政服从国(guó)君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天下(xià)人会(huì)议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人(rén)民(mín)为根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔(shū)父(fù)您的(de)榜样来(lái)完(wán)成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区(qū)学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的(de)举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的(de)训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国(guó)的(de)强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难，一(yī)报(bào)中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的法令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优(yōu)点，他(tā)们(men)机(jī)动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王(wáng)发明(míng)了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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