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写作手(shǒu)法比(bǐ)喻和比拟(nǐ)怎么(me)区分的(de),比喻写作(zuò)手法的作用

  比(bǐ)喻(yù)就(jiù)是(shì)将彼物比此物,二(èr酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗)者(zhě)具有相(xiāng)似性。

  拟人(rén)就是把事物人格化,将本来不具备人动作和感情的事物变成(chéng)和人一样具(jù)有动(dòng)作和感情的样子(zi)。

二者区(qū)别

  1.本体的表现(xiàn)形式不同。

  比喻的本体(tǐ)可出现可不出现,比拟的本体必须(xū)出(chū)现。

  2.喻体是具体的事物(wù),可以(yǐ)确认(rèn)。

  拟体不是具体事物,不(bù)能确认。

  3.修辞(cí)目(mù)的不同。

  比(bǐ)喻的(de)目(mù)的偏重于帮助读者认识或明白某种事物。

  比(bǐ)拟的目的侧重于抒发某(mǒu)种情(qíng)感(gǎn),使(shǐ)读者(zhě)受到感染,进而产生某种感情。

比喻与拟人例(lì)子(zi)

  比喻

  就是将彼物比此物,二者具有相似性。

  例如:天(tiān)上的白云(yún)像棉花。

  很显然,这个例子(zi)是比喻句(jù),因为这个句子有本体“白云”、喻(yù)体“棉花”和比(bǐ)喻词(cí)“像”。

  通过例子,可以(yǐ)知道判(pàn)断一(yī)个句子(zi)是不是(shì)比(bǐ)喻(yù)句,不是出现“好像”“好似”“仿佛(fú)”“像”等(děng)词语就(jiù)是比喻句了(le),而是要有本体、喻体(tǐ)。

  拟人

  就是把事物(wù)人格(gé)化(huà),将本(běn)来不具备人(rén)动作和感情(qíng)的(de)事物变成和人一样具有(yǒu)动作(zuò)和感情(qíng)的样子。

  拟人就是把(bǎ)物当(dāng)人写,赋予(yǔ)物以人(rén)的动作(zuò)行为或思想(xiǎng)情(qíng)感。

  如:小草(cǎo)偷偷地从(cóng)土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的(de)。

  这个句子就是采用(yòng)拟人的修辞手法(fǎ),一个“钻”更加形象生(shēng)动地展现(xiàn)了小草旺(酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗wàng)盛的(de)生命力。

常见写作手(shǒu)法

  夸张、对比、比喻、拟(nǐ)人、悬念、照应、联想、想(xiǎng)象、抑扬(yáng)结合、点(diǎn)面结合、动(dòng)静结合、叙议结合、情(qíng)景交融、衬托(tuō)对(duì)比、伏笔照(zhào)应、托(tuō)物言志、白(bái)描细描(miáo)、铺垫悬念、正面侧(cè)面比(bǐ)喻象(xiàng)征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开(kāi)门见山(shān)、烘托(tuō)、渲染、动静相(xiāng)衬、虚(xū)实相生、实写与虚写、托物寓(yù)意、咏(yǒng)物抒情等。

作文中(zhōng)常(cháng)见的比喻和比(bǐ)拟修辞手(shǒu)法的区别

    导语:比(bǐ)喻(yù)和比拟,都是(shì)加强语言形象(xiàng)性的修辞(cí)手段,但它们(men)是两种不同(tóng)的修辞方式(shì)。

  下面(miàn)是(shì)我(wǒ)整理(lǐ)的作文中常(cháng)见的比喻和比拟修辞(cí)手(shǒu)法的(de)区别的相关内容,欢迎阅读。

  

     比拟(nǐ)是物的(de)人(rén)化或人(rén)的(de)物化(huà)或把甲物拟作乙物(wù),具有思想的跳(tiào)跃性,能使读(dú)者(zhě)展开想象的翅(chì)膀,捕捉(zhuō)它的意境(jìng),体味它的深意(yì)。

  

     比拟(nǐ)分为拟(nǐ)人和拟物。

  

     比拟(nǐ)离不(bù)开联想和(hé)想象。

  

     比拟是(shì)根据本体事(shì)物和拟(nǐ)作事物之(zhī)间的可拟(nǐ)性,借助联想(xiǎng)和想象(xiàng)而形成的(de)辞(cí)格,因此(cǐ)联想是通向比拟的(de)桥梁,想象(xiàng)是比拟的(de)翅膀。

  

     比拟(nǐ)具有很强(qiáng)的(de)感(gǎn)情色彩,是作(zuò)者用自己自然流露(lù)的强烈感(gǎn)情去感染读者的一种辞格。

  

     比拟句:就是借助(zhù)丰富灶凯(kǎi)的想像,把物当(dāng)成人来写,或把(bǎ)人当成物(wù)来写,或(huò)把甲物(wù)当(dāng)成(chéng)乙物(wù)来写。

  

     比喻:比喻(yù) 就是打比方,是用本(běn)质不同而又有相似(shì)点的事物(wù)描绘事(shì)物(wù)或说明道理的辞(cí)格(gé)。

  

     拟人:把事物人格化,把(bǎ)本来不具(jù)备人(rén)的(de)一些动作和(hé)感情的事物变成和(hé)人一(yī)样(yàng)的(de)。

  

     拟(nǐ)人就包括(kuò)在比拟(nǐ)之中(zhōng)。

  

     比喻与比拟的性质不同、作(zuò)用不(bù)同.比喻是用与本体事物(wù)有相(xiāng)似(shì)点的另一事物(wù)作比也就是打(dǎ)比方;一(yī)定得有相似点(diǎn),通过相(xiāng)衡辩(biàn)袜似点(diǎn)使本(běn)体同喻体联系起来,唤起(qǐ)人们(men)的联想,使(shǐ)人更具(jù)体(tǐ)地惑知(zhī)事物。

  比拟(nǐ)即模拟,它(tā)是用乙事(shì)物具(jù)有的特性(包括称渭、动作、行为等(děng))写(xiě)甲事物,或者说是把乙事物(wù)的特(tè)性强加于甲事物。

  乙事物般是(shì)有(yǒu)生命力(lì)的,能活动,有感情的;它比甲事物具体实在,于是本来较抽象(xiàng)、不太(tài)实在的事(shì)物变得具体(tǐ)实在了,当(dāng)然就增(zēng)添了(le)语言的生(shēng)动性(xìng)。

  

     总结:由(yóu)咐激(jī)此可见,比(bǐ)喻强调的是甲乙两物的相似(shì)性,而比拟(nǐ)却是利用(yòng)它们之(zhī)间的不同(tóng)特性,使两(liǎng)体(tǐ)融为一(yī)体,这是(shì)区别比喻和比拟(nǐ)最重(zhòng)要的标志。

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