贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)什(shén)么意思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一(yī)句(jù)是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句(jù)

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是(shì)指怒，生气(qì)；

　　二是指对人不满，怪(guài)罪，仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字》：“嗔，盛(shèng)气(qì)也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申(shēn)义：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的(de)昵称(chēng)；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事(shì)或(huò)某(mǒu)人非常着迷；

　　对某(mǒu)些事物难以(yǐ)自拔(bá)无法自(zì)拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释(shì)义(yì)：指速度低(dī)；

　　走路(lù)做事费(fèi)得时间长；

　　慢也(yě)可以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公三(sān)十一年》：“我远而慢之。

加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水　　”

　　组词(cí)：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义(yì)：本义是(shì)迷惑，引(yǐn)申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所疑(yí)，信(xìn)先帝之所信，以示(shì)反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使(shǐ)人造作恶业，像(xiàng)毒药会妨碍人的修行，故(gù)称为五毒心。

　　清(qīng)除五毒心是修行者的重要(yào)工作，若五毒心(xīn)不除而(ér)修禅定，则(zé)终究是邪定(dìng)；修大神通或各种玄妙大法(fǎ)，若(ruò)五(wǔ)毒心尚存，则可能会变(biàn)成魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先除五(wǔ)毒(dú)心。

　　“怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人生(shēng)五毒丸(wán)，一(yī)个成熟(shú)的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别悔纤(xiān)春(chūn)人使他(tā)快(kuài)乐，反而能(néng)将快乐与幸福(fú)带给别人。

　　世(shì)人的理解：

　　其实普(pǔ)通(tōng)人在(zài)酒(jiǔ)桌上都懂(dǒng)得适可(kě)而止，并非(fēi)别人让我们饮(yǐn)多少我们就(jiù)饮多少(shǎo)，都会(huì)担心饮(yǐn)多了会醉，会(huì)失态，会干傻(shǎ)事(shì)儿，这种能(néng)自我约束的竖或(huò)行(xíng)为，遵纪守法等等就(jiù)是一种持戒(jiè)的表(biǎo)现。

　　因此学(xué)佛不能(néng)太刻板和迂腐，并非(fēi)是(shì)我(wǒ)们滴酒不(bù)沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心明(míng)白戒律产生的初衷(zhōng)和目的是(shì)什么，戒律(lǜ)绝(jué)不是修行的目的，只是一种防患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它是(shì)有了漏洞才(cái)会有“补丁”，我相信释迦牟(móu)尼佛若是现在(zài)驻世的(de)话，订制的(de)戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据具(jù)体情况(kuàng)的(de)不同而碧(bì)耐(nài)有所调整。

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