人死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(sharctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？òu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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