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敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思是(shì)尾七指的(de)是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头七”指的(de)是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也(yě)要(yào)送(sòng)来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或(huò)草木(mù)灰(huī)，用以检(jiǎn)验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗鸡蛋置于房屋(敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。