星云大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会(huì)创办人星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一(yī)生，阐(chǎn)述(shù)了(le)自己的(de)理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文(wén)化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说(shuō)过(guò)它的大(dà)名。在很多“不(bù)懂行”的(de)人看来，舍(shě)利子就是(shì)高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教(jiào)文(wén)化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高的(de)和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子(zi)确(què)实(shí)是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗(kē)甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科学的角度(dù)来看，人(rén)们对(duì)舍利子的(de)形成(chéng)主要有以下两(liǎng)种说法。首先就(jiù)是(shì)烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一(yī)系列变化(huà)，而其中有一项就(jiù)是(shì)变成(chéng)舍利(lì)子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进(jìn)行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比如(rú)球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其实就是人(rén)体内的结石(shí)经历高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧(sēng)才有结(jié)石(shí)，也不(bù)是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍利子(zi)就是高僧随身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍利(lì)子的概(gài)念(niàn)本身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而(ér)星云大师无论(lùn)有没(méi)有(yǒu)舍利子，也不影响他(tā)在人(rén)们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云(yún)大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都(dōu)县(xiàn)，也(yě)就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢(féng)战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)。经(jīng)历了系(xì)统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn)白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南京(jīng)华(huá)藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来(lái)到台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始(shǐ)他(tā)一(yī)生不辍(chuò)的(de)佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如今已发(fā)展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四大名山(shān)之一(yī)，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云大师著作等身(shēn)，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言(yán)，流传在世界(jiè)各地(dì)。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教(jiào)。他(tā)和(hé)自己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版(bǎn)社等文化机(jī)构(gòu)，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立(lì)了人间(jiān)佛(fú)教(jiào)弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利社(shè)会(huì)，以(yǐ)共(gòng)修(xiū)净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循(xún)着(zhe)这样的原则(zé)，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望将佛(fú)教带入(rù)生活，让世间(jiān)众生能够在(zài)日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近(jìn)，“佛(fú)说(shuō)的(de)、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，都(dōu)是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大(dà)师(shī)以出世之心(xīn)，为(wèi)入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球(qiú)信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的(de)星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他对这个词印象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗(àn)夜中为(wèi)人带来(lái)光明的(de)期(qī)许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然(rán)不受(shòu)拘(jū)束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若(ruò)明星(xīng)。自此(cǐ)，人间(jiān)再无(wú)星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都(dōu)好，如(rú)是观之，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没(méi)有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最(zuì)没有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重(zhòng)，人(rén)生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人(rén)生(shēng)最(zuì)大(dà)的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事(shì)业想要(yào)有多(duō)大，胸怀就要(yào)有多大。你(nǐ)能(néng)包容一(yī)个人，一个(gè)人就是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容一个团体，团体(tǐ)就是你的(de)；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进(jìn)是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个(gè)人(rén)能(néng)够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西(xī)，有用而(ér)用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱(ài)的(de)不一定(dìng)是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一(yī)定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知足(zú)的(de)人，睡卧地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平安(ān)，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的事(shì)情，你对它太热心了，就会对(duì)它生起执著(zhù)来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生(shēng)出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到(dào)外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱(yòu)惑(huò)和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个(gè)空都(dōu)空去，然后才(cái)能(néng)享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题(tí)，以佛(fú)教(jiào)而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在外的(de)人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情(qíng)，谋(móu)而后(hòu)定(dìng)，应该要(yào)多做思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定(dìng)要(yào)像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如(rú)行云(yún)流(liú)水(shuǐ)般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一(yī)种“希望(wàng)什(shén)么(me)都要知道”的(de)好奇(qí)心(xīn)理，但是看(kàn)得(dé)多、听得(dé)多(duō)、知(zhī)道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各(gè)位(wèi)徒(tú)众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的(de)孩(hái)子，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己(jǐ)空(kōng)无(wú)一物(wù)，因为那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房一(yī)舍，为自(zì)己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来(lái)没有用过。我一(yī)生，没(méi)有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众(zhòng)也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我聚(jù)众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶(è)的人(rén)。别人认为我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什(shén)么个(gè)人物质上的(de)分(fēn)配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱(qián)分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你们(men)，也没有哪一个人拿什么(me)纪(jì)念(niàn)品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话(huà)也(yě)没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人(rén)间(jiān)佛教(jiào)供(gōng)你(nǐ)们(men)学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制(zhì)度(dù)，升级都(dōu)有一定的标准，但世(shì)间法(fǎ)上(shàng)总难以平(píng)衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否(fǒu)，不(bù)是(shì)我个人(rén)所能左右(yòu)，这是我对所有的徒(tú)众深(shēn)深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应(yīng)该学习(xí)受委(wěi)屈(qū)，宗务委员会决(jué)议(yì)你(nǐ)们的功(gōng)绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要(yào)把它创(chuàng)造成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但也要(yào)看在(zài)哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上我觉得非常(cháng)简易；因(yīn)为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实(shí)上我只是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来(lái)了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该(gāi)任(rèn)性(xìng)逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是(shì)最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人(rén)工作(zuò)信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处(chù)结(jié)缘、到处(chù)散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各马斯克会加入中国国籍吗种教育，因(yīn)为从(cóng)小我没(méi)有进过正规的学(xué)校读书，明白教育(yù)才(cái)能提(tí)升自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也(yě)发心著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不(bù)把(bǎ)心里的泉源用来供应(yīng)世(shì)间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应(yīng)该(gāi)深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自(zì)请托(tuō)，不私(sī)置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道(dào)场，不(bù)私交信者，大(dà)家都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉(mài)会(huì)更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于(yú)大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一(yī)切(qiè)都(dōu)不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上(shàng)安身立命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是(shì)人(rén)间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人(rén)一切都是常住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生(shēng)活(huó)应(yīng)该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太(tài)多的(de)分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用(yòng)于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平(píng)安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还(hái)有净财(cái)，一律都布施文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸(xìng)，急难救助(zhù)，这(zhè)是理(lǐ)所当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切全(quán)为(wèi)佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借(jiè)贷，常(cháng)住开(kāi)山以来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实(shí)在(zài)不能维持(chí)，得到宗委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱(qián)来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的(de)导师(shī)，为我(wǒ)的(de)道路(lù)。未来(lái)，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是(shì)我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽(jǐn)量给予本土(tǔ)化(hu马斯克会加入中国国籍吗à)，请当地(dì)徒众(zhòng)住(zhù)持；我(wǒ)对人间佛教(jiào)的所有言教，都(dōu)要(yào)能传达到(dào)家家户户(hù)，为(wèi)人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的(de)一切，促(cù)进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空是建(jiàn)设(shè)有的(de)，要空了(le)才有，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真空生妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美(měi)，让(ràng)三好运动的(de)真善美要在社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的本源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一(yī)个正派的(de)团体。

但(dàn)世间的人事(shì)各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不(bù)同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过(guò)去古德圣贤(xián)成立一(yī)个(gè)宗派；但(dàn)所(suǒ)谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛(fú)教有所贡(gòng)献，又众望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持(chí)，做(zuò)擎天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门(mén)没(méi)有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是(shì)要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的(de)理念不在(zài)于(yú)自(zì)我(wǒ)的成就，是(shì)在(zài)于佛法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模(mó)。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力(lì)，使(shǐ)佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光会会员在社会上(shàng)合乎八正道精神意义的(de)事业，都(dōu)要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于空有是一(yī)体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今(jīn)后佛光山和(hé)佛(fú)光(guāng)会的领导人，都按照常(cháng)住(zhù)的循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿(ér)童要(yào)多多(duō)鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问(wèn)，对开(kāi)山的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给(gěi)信者，把信心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报(bào)，希(xī)望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留(liú)在人(rén)间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡(fán)有利(lì)于社会公共事(shì)业(yè)的都应该(gāi)交由(yóu)教(jiào)团担当(dāng)，给予支持，不可(kě)间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个(gè)公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心(xīn)公(gōng)益(yì)者的遗产(chǎn)都可(kě)以参(cān)与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全(quán)民，成为社(shè)会(huì)的一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育(yù)奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加(jiā)养分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是(shì)常住办(bàn)的几所大学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管(guǎn)理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛(fú)光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有心(xīn)人更(gèng)加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大(dà)家的意见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组的徒众(zhòng)们(men)在那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源(yuán)回收分(fēn)类，看到工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的(de)服务、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入(rù)，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在(zài)是山上成功的动力(lì)，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要(yào)永远的、无怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下(xià)去，这是(shì)我一生的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到(dào)达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写(xiě)下(xià)遗(yí)偈(jì)：”山(shān)川异域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大(dà)江东去，终(zhōng)会有再(zài)回来的一日，人的(de)生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活(huó)需(xū)要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日(rì)月星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我们的生(shēng)命(mìng)，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居(jū)住的(de)地球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的一(yī)切众生，因为他(tā)们(men)都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一个人(rén)都是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么？但(dàn)我带走了(le)人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我(wǒ)这一生所受到的(de)佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得很有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们对(duì)我的尊重，带(dài)走(zǒu)了(le)你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的(de)情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表(biǎo)过的言(yán)论，如(rú)：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度(dù)领导、非佛(fú)不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望(wàng)大家(jiā)都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办(bàn)法(fǎ)。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验(yàn)，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的(de)妙(miào)乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我(wǒ)没(méi)有舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简(jiǎn)单几(jǐ)个字(zì)，或是有心(xīn)对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的(de)大学(xué)，这是我们的(de)根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师生，他们(men)未来(lái)都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种子，要他们(men)健全、发(fā)心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来(lái)都能在人间佛教(jiào)的大(dà)道上继(jì)续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不(bù)系舟；问我一生(shēng)何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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