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克己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性(xìng) 什么(me)意思出(chū)自哪里，心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个(gè)人独处时(shí)也要严格要求自己(jǐ)，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识(shí)进行自(zì)律的一种(zhǒng)修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持(chí)正念，对(duì)自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不靠别(bié)人(rén)监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这种境界：树(shù)立远大理想和抱负(fù)，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方(fāng)法(fǎ)、谨87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些慎治(zhì)学态度、推动(dòng)“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑(bē87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些i)以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之间，当养天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心(xīn)容(róng)人。

　　意(yì)思是(shì)君子(zi)在独处时，即使别(bié)人看不见、听不见，也要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做违反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不负(fù)良知，不欺(qī)内心，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是(shì)一(yī)种人生态(tài)度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于(yú)心”；元代(dài)许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人(rén)知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无一不(bù)是慎独自律(lǜ)、追求道德完善(shàn)的(de)体现(xiàn)。

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