提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

<arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算strong>湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布。arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如(rú)出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕(pà)其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行当。他(tā)们为了(le)获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材(cái)带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化(huà)环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文化(huà)的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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