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本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来(lái)就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空的(de)，看世间万物无(wú)不是(shì)一个(gè)空字(zì)，心本(běn)来就是(shì)空的话(huà)，就无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任何(hé)事物从心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此(cǐ)修行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在(zài)说明(míng)“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么(me)意思？全解(jiě)

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西，为(wèi)什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树(shù)，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明(míng)的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门(mén)修行(xíng)时(shí)，他(tā)的师父出(chū)题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多(duō)，所以最终慧(huì)能得到了师(shī)父(fù)的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的诗(shī)是这样理解的(de)：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的本性(xìng)（十年树木百年树人(rén)就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电台，本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提(tí)树，而是(shì)原本比喻(yù)智慧的(de)，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而(ér)是(shì)比(bǐ)喻清静的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺清静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的(de)差(c24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电hà)异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体(tǐ)意象(xiàng)来(lái)表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—菩(pú)提本无树

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