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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信给(gěi)告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐(kǒng)其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民(mín)巨(jù)大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力(lì)，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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