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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他(tā)心(xīn)情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。<吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗/p>

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗)重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并(bìng)不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(y吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗ì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹(tàn)

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