不(bù)积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意(yì)思是(shì)每(měi)天半步半步的积(jī)累起来，一段时(shí)间后就是(shì)一千里路的(de)。

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不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半(bàn)途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的(de)道(dào)德(dé)，精神(shén)得到提升，圣人(rén)的心境(jìng)由此具(jù)备。

　　所以不积(jī)累一步半步的行程，就没(méi)有办法(fǎ)达到千里黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗之(zhī)远；

　　骏(jùn)马一跨跃(yuè)，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的成功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下(xià)来(lái)了，那么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音(yīn)kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液(yè)咐的意思是：没有(yǒu)一(yī)步半步的累计，就没有办法到达千里(lǐ)的(de)地方；不积累小(xiǎo)河流，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习(xí)工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家，儒家代(dài)表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰(lán)陵）令。

　　荀子对(duì)儒家(jiā)思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子(zi)的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也(yě)有相当(dāng)的(de)贡献。

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