人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的(de)日子(zi)及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前(qián)，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由道(dào)士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bè涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗i)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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