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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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