草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的(de)意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名(míng)字(zì)为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者(zhě)的身世感慨，表现了(le)作(zuò)者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的(de)东西(xī)而改变(biàn)自(zì)我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的(de)特(tè)质(zhì)而受到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人(rén)，品质本(běn)身(shēn)就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么(me)，如果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个(gè)人的本分，并非(fēi)是为了借这些(xiē)来(lái)博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺应了美好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！<一公里大概多少步 一公一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟里大概要走几分钟/p>

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来(lái)比喻自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想(xiǎng)，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也(yě)表达了(le)真正的贤(xián)人(rén)志(zhì)士只(zhǐ)有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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