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高山流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又(y携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句òu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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