人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些(xiē)难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极(jí)求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观测记录了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连(lián)，但起决(jué)定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的(de)仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能通过其(qí)他(tā)什(shén)么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今(jīn)上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫(pín)苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了(le)出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了(le)她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意(yì)思按我的(de)理(lǐ)解(jiě)可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)什么(me)意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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