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阿富汗是不是亡国了

阿富汗是不是亡国了 十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思

  十五(wǔ)夜望月古诗(shī)意(yì)思是什么呢,十五夜望月 诗(shī)意(yì)思是(shì)《十五夜(yè)望月》是一(yī)首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句(jù)的。

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十五(wǔ)夜(yè)望月古诗(shī)意(yì)思(sī)是什么呢,十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意思

  《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句。

  全诗(shī)四(sì)句二十八字,以每两句为一层意思,分(fēn)别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月怀人的(de)心情,展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的(de)图画。

《十五夜望(wàng)月》翻译

  庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦,秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂(guì)花。

  今天晚上人们(men)都(dōu)仰望当空(kōng)明月,不知道这秋思之(zhī)情落在(zài)了谁家(jiā)?

《十五夜(yè)望月》原诗

  中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。

  今夜月明人尽(jǐn)望,不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

《十五夜(yè)望月(yuè)》注(zhù)释

  十(shí)五夜:指(zhǐ)农(nóng)历八(bā)月十(shí)五的(de)晚上,即中秋夜(yè)。

  杜郎(láng)中,名杜(dù)元颖。

  中庭:即庭中,庭院中。

  地白(bái):指月光照在庭院的(de)样子。

  鸦:鸦雀。

  冷露:秋天的露水。

  尽:都。

  秋(qiū)思:秋(qiū)天的情思,这里指(zhǐ)怀(huái)人的思绪。

  落:在,到。

创作背景

  此(cǐ)诗(shī)具体创作(zuò)时间(jiān)不(bù)详。

  只知是诗人在中(zhōng)秋佳(jiā)节与朋友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)时(shí)所作,寄友人杜(dù)元颖的。

  原诗诗题下(xià)注云:“时会琴(qín)客”,说明(míng)佳节良友相聚,并非独吟(yín)。

赏(shǎng)析(xī)

  这是(shì)一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句。

  在民俗(sú)中,中秋(qiū)节的(de)形成历(lì)史悠久。

  诗人望月兴叹,但写法与其他中秋(qiū)咏月诗(shī)完全不同,很(hěn)有创造性,甚至更耐人回味。

  前(qián)两句写景,不带一个“月”字;

  第三(sān)句才点明望月,而且推己(jǐ)及人,扩大了望(wàng)月者(zhě)的范(fàn)围(wéi)。

  但是,同是望月,那感(gǎn)秋之意,怀人之情,却(què)是人各不(bù)同(tóng)的。

  诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散,因而(ér)由(yóu)月宫的凄清,引出了入骨(gǔ)的(de)相思。

  这首诗意(yì)境很美,首先(xiān)予人的(de)印象是情景如画,用苏轼的话来说就是“诗(shī)中有画阿富汗是不是亡国了”。

  明《唐诗画谱》中(zhōng)就有(yǒu)以这首诗为(wèi)题材的版画,但这幅版画仅是画家(jiā)别出(chū)心裁构想出的意境,和王建原作并不一一吻合,而(ér)且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋(qiū)思未作充分(fēn)表达。

  在这一点(diǎn)上,诗歌语(yǔ)言艺术显示(shì)了它(tā)的不可代替性。

  诗人(rén)运用形象(xiàng)的语言,丰美的想象,渲(xuàn)染了中秋望(wàng)月的(de)特定的环境气氛,把读者带进一个月(yuè)明(míng)人远(yuǎn)、思深(shēn)情(qíng)长的意境,加(jiā)上一(yī)个(gè)唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾,将(jiāng)别(bié)离(lí)思聚的情意,表现(xiàn)得委婉动人。

作者简介

  唐诗人。

  字仲初,颍川(chuān)(今河南许昌)人。

  家贫,“从军走(zǒu)马十三年”,居(jū)乡(xiāng)则(zé)“终(zhōng)日(rì)忧衣食”,四十岁以后,“白(bái)发初(chū)为吏(lì)”,沉沦于(yú)下(xià)僚,任县丞(chéng)、司马(mǎ)之类,世称王司马(mǎ)。

  他写了大量的(de)乐府,同情百姓疾苦(kǔ),与张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜(yè)望月的大(dà)概意思是什么?

  《十五(wǔ)夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译文:庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦,秋露点(diǎn)点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

  今夜明月当空世间人人(rén)都仰望,不知(zhī)道这秋(qiū)日情思可落到谁(shuí)家(jiā)?

  全文:中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦,冷露无声湿桂花。

  今夜月明人尽望,不知秋(qiū)思落谁家。

  《十五(wǔ)夜(yè)望月寄杜郎中》是(shì)唐代(dài)诗人王建创作(zuò)的一首以(yǐ)中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

  全诗(shī)四(sì)句二十(shí)八字,以每两(liǎng)句为一层(céng)意(yì)思,分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的心情,展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

  此诗以写景起,以抒(shū)情结,想(xiǎng)象丰美,韵(yùn)味无(wú)穷。

  扩展资料:

  “今夜(yè)月(yuè)明(míng)人尽(jǐn)望,不知秋思落谁家。

  ”这两句采取了忽然宕开(kāi)的写法,从作(zuò)者的一群人(rén)的望(wàng)月联想到天下人的望月,又(yòu)由赏月的活动升华到(dào)思人怀远(yuǎn),意境阔大,含蓄不露。

  普天之下又(yòu)有(yǒu)多少人在(zài)望月思(sī)亲:在(zài)家乡的人思念(niàn)远离(lí)的亲人,离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

  于是,水到渠成(chéng),吟出(chū)了这(zhè)两(liǎng)句(jù)。

  前两句写景,不带一个(gè)“月”字(zì);第三句才点明望月,而(ér)且推己及人,扩大了望月者的范围。

  但是,同是望(wàng)月,那(nà)感秋(qiū)之意,怀人之情,却是人各不同的(de)。

  诗(shī)人怅然(rán)于(yú)家(jiā)人离散,因而(ér)由月宫(gōng)的凄(qī)清,引出了入骨(gǔ)的相思。

  他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

  然而,在表现的时(shí)候,诗人(rén)却并(bìng)不采用正(zhèng)面抒情的方式,直接倾(qīng)诉自己的思念之切;而是用了一种委婉的(de)疑问语(yǔ)气:不知那(nà)茫茫的秋思会(huì)落(luò)在谁(shuí)的(de)一边。

  天(tiān)下(xià)离人千(qiān)千万万,怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo),逐处丛生(shēng),

  诗(shī)人在思谁(shuí)是确定的,说“不知秋思落(luò)谁(shuí)家”并(bìng)非(fēi)真不(bù)知,而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵(hán),似虚(xū)而实(shí),深得诗歌含蓄之(zhī)美。

  明明是自己在怀人,偏偏说“秋思落(luò)谁家”,这就将诗人对月怀远的(de)情(qíng)思,表现得蕴(yùn)藉深沉。

  似乎(hū)秋思唯诗人独有,别(bié)人尽管也(yě)在(zài)望月(yuè),却并无秋思可言。

  这(zhè)真是无理之(zhī)极,高纳(nà)然而愈显(xiǎn)出诗人(rén)痴情,手(shǒu)法高妙。

  在炼字上,“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴,不同凡响(xiǎng),它给人以生动(dòng)形(xíng)象的(de)感觉,仿佛(fú)那(nà)秋(qiū)思随着银月的清辉,一齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

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十五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意思是什么(me)呢(ne),十五夜(yè)望月 诗意思

  《十五夜望月》是(shì)一首中秋(qiū)之(zhī)夜望月思远的七言(yán)绝句。

  全诗四句二十(shí)八字,以每两句为一(yī)层意思,分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月怀(huái)人的心情(qíng),展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜(yè)的图画。

《十五夜(yè)望月》翻译(yì)

  庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊(què)鸦,秋露无声无息打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂花。

  今天晚上人们都仰望当空明月,不知道这(zhè)秋思之情落在了谁家(jiā)?

《十五夜(yè)望月》原诗(shī)

  中庭地白树栖(qī)鸦,冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

  今夜月明人尽望,不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

《十五夜望月》注释

  十五夜:指(zhǐ)农(nóng)历八月十五的(de)晚上,即中秋夜。

  杜郎中(zhōng),名杜元(yuán)颖(yǐng)。

  中庭:即庭中,庭院中(zhōng)。

  地白:指月光照在庭(tíng)院的样子(zi)。

  鸦:鸦雀。

  冷(lěng)露:秋天的(de)露(lù)水(shuǐ)。

  尽:都。

  秋思:秋天的情思,这里(lǐ)指怀人的思绪。

  落:在,到。

创作(zuò)背景

  此诗具体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)时间不详。

  只知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作,寄友人杜元(yuán)颖的。

  原诗诗题下注云(yún):“时会琴客”,说明佳节良友相聚,并非独吟。

赏析

  这是一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句。

  在(zài)民俗中,中秋节的形成历(lì)史悠久。

  诗人(rén)望月兴(xīng)叹(tàn),但写法与其他中秋(qiū)咏月诗完全不同,很有(yǒu)创(chuàng)造(zào)性,甚至(zhì)更耐人回味。

  前两句写景,不带(dài)一个“月(yuè)”字;

  第三句才点明望(wàng)月,而且推(tuī)己及人,扩大了(le)望月者(zhě)的范围。

  但(dàn)是,同(tóng)是望月,那感秋之意,怀人之情(qíng),却(què)是人(rén)各不同的。

  诗人怅然于(yú)家人离散,因(yīn)而由月(yuè)宫的(de)凄清,引出了入(rù)骨的相(xiāng)思(sī)。

  这首诗意(yì)境很美,首先予人(rén)的(de)印象(xiàng)是情景如(rú)画,用(yòng)苏(sū)轼(shì)的(de)话(huà)来说(shuō)就是“诗中有画”。

  明《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题(tí)材的版画,但(dàn)这幅版画(huà)仅是画家(jiā)别出心裁构想出(chū)的意境,和王建原作并不一一吻合,而(ér)且它对全诗(shī)点睛(jīng)之笔——秋思未(wèi)作充分表达。

  在这一点(diǎn)上,诗歌语言(yán)艺术显示了它的不可代(dài)替(tì)性。

  诗人运用形象的语言,丰美的想(xiǎng)象(xiàng),渲染了中秋望(wàng)月(yuè)的特定的环境气氛,把(bǎ)读者带(dài)进一(yī)个(gè)月明人远、思深(shēn)情(qíng)长(zhǎng)的意境,加上一个唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾,将别(bié)离思聚(jù)的情意(yì),表现得委(wěi)婉动人。

作(zuò)者简(jiǎn)介

  唐诗人。

  字仲初,颍川(今河南(nán)许昌(chāng))人。

  家贫,“从军走马十三年(nián)”,居乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣食(shí)”,四十岁以(yǐ)后,“白发初为吏”,沉沦于下僚,任(rèn)县丞、司马之类,世称王司马。

  他写了大量(liàng)的乐府,同情百姓(xìng)疾苦(kǔ),与张籍齐名。

十五夜望月(yuè)的大(dà)概(gài)意思是什么?

  《十(shí)五夜颂旅望月》译(yì)文:庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦,秋露(lù)点点无声打湿了院中桂花。

阿富汗是不是亡国了>  今夜明月当空世(shì)间人人都仰望,不知道这秋日情思可落到谁(shuí)家?

  全(quán)文:中庭地白树栖鸦,冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

  今夜月明人尽望,不知(zhī)秋思落谁家。

  《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作的(de)一首以中秋月夜为内容的七绝。

  全诗四句二十(shí)八(bā)字,以每两句为一层意思,分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情,展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的(de)图画。

  阿富汗是不是亡国了此(cǐ)诗以写(xiě)景起,以抒情结,想象丰美,韵(yùn)味无穷(qióng)。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  “今(jīn)夜月明人尽望,不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

  ”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽然宕(dàng)开的写(xiě)法,从作(zuò)者的一群人的望(wàng)月联想到天(tiān)下人的望月,又由赏月的活动升华(huá)到(dào)思人怀远,意(yì)境(jìng)阔大,含蓄(xù)不露(lù)。

  普天之下又(yòu)有多少(shǎo)人在望月(yuè)思亲:在家(jiā)乡(xiāng)的人思念远离(lí)的(de)亲人,离乡(xiāng)戚(qī)樱没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

  于(yú)是,水(shuǐ)到渠成(chéng),吟(yín)出了这两句。

  前两句写景,不带一个“月”字;第三句(jù)才(cái)点明望月,而(ér)且推(tuī)己及人(rén),扩大了望月者的范围。

  但是(shì),同是望月,那感秋之意(yì),怀(huái)人之(zhī)情,却是人各不同的(de)。

  诗(shī)人怅然于(yú)家人离散(sàn),因(yīn)而由月宫(gōng)的凄清(qīng),引出了(le)入骨(gǔ)的相思。

  他的“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

  然而,在表现的时候,诗人却并不采用正面(miàn)抒情的方(fāng)式,直接倾诉(sù)自己的思(sī)念之切(qiè);而是用(yòng)了(le)一种委婉的疑问(wèn)语气:不知那茫茫的(de)秋思会落在(zài)谁的(de)一边。

  天下离人千千万万,怀人愁绪如绵(mián)绵(mián)秋草,逐处丛(cóng)生,

  诗人在(zài)思(sī)谁(shuí)是确(què)定的(de),说“不(bù)知秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)”并非真不知,而是极写秋(qiū)思的浩茫(máng)浑涵,似虚(xū)而实,深(shēn)得诗歌含蓄之美。

  明(míng)明(míng)是自己在怀(huái)人(rén),偏偏说(shuō)“秋思(sī)落(luò)谁家”,这就将诗(shī)人(rén)对月怀远的(de)情思,表现(xiàn)得蕴藉(jí)深沉。

  似乎秋思唯(wéi)诗人独有,别(bié)人尽管也在望月,却并无秋思(sī)可言(yán)。

  这真是无(wú)理(lǐ)之极(jí),高纳(nà)然而愈显出诗人痴情,手法(fǎ)高妙。

  在炼字上,“落”字新(xīn)颖妥贴(tiē),不同凡响,它给人(rén)以生动形(xíng)象的感(gǎn)觉,仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银月的清辉,一齐洒落人间。

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