十五夜望月古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思是《十(shí)五夜望(wàng)月》是一(yī)首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句的(de)。

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十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是(shì)什么(me)呢，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字(zì)，以每两句为(wèi)一层(céng)意思，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望月(yuè)怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿了(le)院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都(dōu)仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时(shí)间不详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中秋佳节(jié)与朋(péng)友(yǒu)相聚时所(suǒ)作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远(yuǎn)的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏月(yuè)诗完(wán)全(quán)不同(tóng)，很有创造(zào)性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两(liǎng)句(jù)写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且(qiě)推己及(jí)人，扩(kuò)大(dà)了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予(yǔ)人的(de)印(yìn)象是情景如画(huà)，用(yòng)苏(sū)轼的话(huà)来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题材的版(bǎn)画(huà)，但(dàn)这(zhè)幅版画仅(jǐn)是(shì)画(huà)家别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和(hé)王(wáng)建原(yuán)作并不一一吻(wěn)合，而(ér)且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思(sī)未作充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象(xiàng)的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了中秋望(wàng)月的特定(dìng)的环境气氛，把读者带进(jìn)一个月明人(rén)远(yuǎn)、思深(shēn)情(qíng)长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意，表现得(dé)委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马(mǎ)十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣(yī)食(shí)”，四十岁以后，“白发初(chū)为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之(zhī)类，世称(chēng)王司马。

　　他写了(le)大(dà)量的乐府(fǔ)，同(tóng)情百(bǎi)姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创作的一(yī)首以中秋(qiū)月夜为(wèi)内容的(de)七(qī)绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十(shí)八字，以每两句为一层(céng)意思，分别(bié)写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起，以(yǐ)抒情结(jié)，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这两句(jù)采(cǎi)取了忽(hū)然宕开的写法，从作者的(de)一群(qún)人(rén)的望月(yuè)联想到天(tiān)下人的望月，又由赏月(yuè)的活(huó)动升华到思人怀远，意(yì)境(jìng)阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之(zhī)下又(yòu)有多(duō)少人在(zài)望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠(qú)成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带(dài)一个“月”字(zì)；第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了(le)望(wàng)月者的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄(qī)清(qīng)，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在表现的时候(hòu)，诗(shī)人(rén)却并(bìng)不采用正面抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思念(niàn)之切；而是用(yòng)了一(yī)种委婉的疑问语气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋(qiū)思会落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是(shì)确定(dìng)的，说(shuō)“不(bù)知(zhī)秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌(gē)含蓄之美。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁(shuí)家”，这就将诗人对(duì)月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也(yě)在望月，却(què)并无秋思可言(yán)。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳然(rán)而(ér)愈(yù)显(xiǎn)出诗人痴情(qíng)，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以(yǐ)生动形象的(de)感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋思(sī)随(suí)着银月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落(luò)人间。

　　十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思(sī)是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)寂(jì)寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰望(wàng)当空明(míng)月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八(bā)月(yuè)十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时(shí)间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明(míng)佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全(quán)不同，很有创(chuàng)造性，甚至更(gèng)耐(nài)人回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推己及人(rén)，扩大了(le)望月者的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人(rén)的印(yìn)象是情景如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗(shī)中侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗(shī)为(wèi)题(tí)材的版画，但(dàn)这(zhè)幅版画(huà)仅是画家别出心裁构想出的(de)意(yì)境，和王(wáng)建原作并(bìng)不一一吻(wěn)合，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛(jīng)之笔——秋思(sī)未作充(chōng)分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了它的(de)不可代替(tì)性(xìng)。

　　诗人运用形象(xiàng)的语(yǔ)言，丰(fēng)美(měi)的想象，渲染了中(zhōng)秋望月的特(tè)定的环境(jìng)气氛，把读者(zhě)带进一个月明人远、思(sī)深情长的(de)意境，加上一个唱(chàng)叹有(yǒu)神(shén)、悠然不尽的结尾，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍(yǐng)川（今河(hé)南(nán)许昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年(nián)”，居(jū)乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为(wèi)吏”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司马之(zhī)类(lèi)，世(shì)称王司马。

　　他(tā)写了大(dà)量(liàng)的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜(yè)望月(yuè)的大概意思是(shì)什(shén)么(me)？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文(wén)：庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声(shēng)打湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今夜(yè)明月(yuè)当(dāng)空(kōng)世间人人都仰望，不知道这秋日情(qíng)思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗>

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月寄杜郎(láng)中》是(shì)唐代诗(shī)人王建创作的(de)一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句(jù)二十八字，以每两句(jù)为一(yī)层意(yì)思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的(de)写法(fǎ)，从(cóng)作者的(de)一群人的望月联想到(dào)天下人的望月(yuè)，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄(xù)不(bù)露(lù)。

　　普天(tiān)之下又有多少人(rén)在(zài)望月思亲：在家(jiā)乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句(jù)才(cái)点(diǎn)明望月(yuè)，而(ér)且推己及(jí)人(rén)，扩(kuò)大了望月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离(lí)散，因而由月宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并(bìng)不采(cǎi)用正面(miàn)抒情的方(fāng)式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的(de)疑问语气(qì)：不知(zhī)那(nà)茫茫(máng)的秋思(sī)会落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在思(sī)谁(shuí)是确(què)定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并(bìng)非真不知，而是(shì)极(jí)写(xiě)秋(qiū)思的浩茫浑涵，似(shì)虚(xū)而(ér)实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人对月怀(huái)远的情(qíng)思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯(wéi)诗人(rén)独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴(chī)情，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同(tóng)凡响，它给人以生(shēng)动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉，一齐(qí)洒落人间。

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