怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿(yì)行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义(yì)是“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为，比喻人(rén)具有纯洁(jié)高(gāo)尚的(de)品德的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜(yú)含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益(yì)的言论和高(gāo)尚的行为，比喻人具(jù)有纯(chún)洁高(gāo)尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全书·学(xué)五》：“见人嘉言善行(xíng)，则敬慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思(chū)自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的近义词(cí)：高风亮节解释：高风(fēng)：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操(cāo)。

　　形容道德和行为都很(hěn)高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明(míng)高风峻(jùn)节(jié)，固已无(wú)愧于四皓，然(rán)犹(yóu)仰(yǎng)慕之，尤见(jiàn)其好贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高风(fēng)亮(liàng)节，本来就已经无愧于商山四(sì)皓了(le)，还那样仰慕(mù)他们，尤(yóu)其(qí)向往(wǎng)他(tā)们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的情状(zhuàng)。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作(zuò)主(zhǔ)语、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒义(yì)，形容(róng)道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的反义词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思“巧言(yán)如簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花(huā)言巧语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻(chǐ)。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾(bīn)语、状语(yǔ)；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什(shén)么意(yì)思

　　嘉(jiā)、懿(yì)：善(shàn)、美(měi)。

　　有教育 意(yì)义(yì) 的好 言语 和好行(xíng)为。

　　成语出(chū)处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部书(shū)叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明(míng)朝张 居正(zhèng) 的手(shǒu)笔(bǐ)，辑录(lù)历代(dài)贤主的 嘉言(yán)懿(yì)行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近义(yì)词： 瑰意琦行 卓越的(de)思想和(hé)不平凡的行(xíng)为(wèi)。

　　 战(zhàn)国(guó) 楚 宋玉(yù)含厅察 《对楚(chǔ)王问》：“夫圣人瑰(guī)意(yì)琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言(yán)懿行的(de)反(fǎn)义词(cí)： 污言秽行 为非(fēi)作歹(dǎi) 做违法的(de)事(shì),做令人(rén)痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不牢(láo)坚我(wǒ)说的是好话,不过叫(jiào)你心(xīn)里留(liú)神,并

　　成语语法： 联(lián)合式；作(zuò)主语、宾语；指有益的言论和高尚的行为

　　常用程度： 常(cháng)用成(chéng)语

　　感(gǎn)情.色(sè)彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联(lián)合式(shì)成语

　　产(chǎn)生年代(dài)： 古代成语

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意(yì)： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿，不能写作“义(yì)”。

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