什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关(guān)注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进又密(mì)切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的(de)主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需(xū)要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不是由(yóu)外(wài)力强制的发(fā)展;是各方面(miàn)素(sù)质(zhì)都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性发展相辅siki老师是哪个大学的？相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史的(de)主体，又是(shì)自身存在的(de)价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是(shì)内(nèi)在(zài)而非(fēi)外在，因(yīn)此(cǐ)，文(wén)明(míng)建设(shè)的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看(kàn)作人的(de)基本(běn)存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平得到了(le)极大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市(shì)场经济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对(duì)精神情(qíng)感(gǎn)关(guān)怀的(de)迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对(duì)物(wù)质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了(lesiki老师是哪个大学的？)以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地。

　siki老师是哪个大学的？　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现了(le)执(zhí)政党对(duì)人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关(guān)心(xīn)人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己(jǐ)、他人(rén)和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对(duì)人(rén)的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中(zhōng)国文(wén)化(huà)的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处(chù)理人(rén)与人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方(fāng)面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人(rén)对于(yú)真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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