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无色翡翠手镯什么价位合适无色翡翠手镯值钱吗成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累。

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

《生于忧患，死于安乐》原文

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳无色翡翠手镯什么价位合适无色翡翠手镯值钱吗其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》翻译

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付出(chū)极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累。

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》原文

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》翻译

　　舜(shùn)从(cóng)田(tiá无色翡翠手镯什么价位合适无色翡翠手镯值钱吗n)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。