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  明经和进士(shì)区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容不(bù)同。

  一、起(qǐ)源不同。

  1、进(jìn)士:进士科(kē)始于隋朝,是唐朝上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

  2、明经:明经,始于汉武帝时期(qī),被(bèi)推举者须(xū)明习(xí)经学,故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

  二、废除时间(jiān)不同(tóng)。

  1、进(jìn)士:清末,多数书院都变(biàn)成(chéng)应举的(de)预备机构(gòu),也被(bèi)人们视为与(yǔ)学(xué)习西学(xué)为(wèi)主的(de)学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

  在(zài)当时(shí)特定的时代背景中(zhōng),似乎学堂代表进(jìn)步(bù),书院代表落后,尽管有些新式书院(yuàn)实际(jì)上(shàng)是在教育(yù)新学(xué)。

  在(zài)戊戌变法期间,康有为不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论折》,而且也(yě)上过《请(qǐng)饬(chì)各省改(gǎi)书院淫祠(cí)为学堂(táng)折(zhé)》。

  当(dāng)时(shí)许多有识(shí)之士也对书院(yuàn)的(de)弊端大加抨击,例(lì)如熊希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘(xiān上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗g)绅公恳抚督院整顿(dùn)通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》,便详细列举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发布(bù)上(shàng)谕(yù),令所有书院一律(lǜ)改为学堂,宣告了(le)书院这一中国传统的教(jiào)育组织(zhī)形式和进士(shì)科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

  2、明(míng)经(jīng):嘉佑年间,又于进士、诸科外别设一明经科,分二经、三(sān)经、五经,考试时问大义(yì)十(shí)条(tiáo),试时务策三条,出身同于进士(shì),直至宋神宗时方废除。

  三、考试内(nèi)容不同。

  1、进士:进士科除考经学和时务策(cè)以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明(míng)经:明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别

  明经和(hé)进(jìn)士(shì)的区别在于起源不(bù)同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试(shì)内容不同。

  起(qǐ)源:明经科始于(yú)汉(hàn)武帝时期(qī),被(bèi)推举者须明习经学,故以(yǐ)“明经”为名。

  进士科始于(yú)隋朝(cháo),是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

  废除时间(jiān):明经(jīng)科是(shì)宋神(shén)饥(jī)悔宗时废除。

  进士科(kē)是(shì)1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令所有书院一律改为(wèi)学堂,宣告了书院这一中国(guó)传上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科(kē)举制度(dù)退出历史(shǐ)舞(wǔ)台(tái)。

  考(kǎo)试(shì)内容:明经(jīng)科考经(jīng)学和(hé)时(shí)务(wù)策。

  进士科除(chú)考经学(xué)和时务策以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  科举制度的积(jī)极(jí)影响:

  科举制度的出现打破了以往中(zhōng)国政治制度(dù)当中传统的世袭(xí)制观(guān)念,政府决定从民间选拔人才,原来官(guān)宦家(jiā)族的地位(wèi)就受到(dào)了威胁,皇(huáng)上这样做的(de)目(mù)的(de),就是(shì)为(wèi)了减少(shǎo)传统(tǒng)家(jiā)族(zú)对皇权的制约,整顿政治体制。

  对于其他(tā)国家(jiā)的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常(cháng)深远的,十五至十六世纪(jì),这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一(yī)些国家,到了十(shí)七世纪(jì),欧洲的传教士来到中国,将这种(zhǒng)特别的(de)选官制度流传到了欧洲(zhōu),一直延续到今(jīn)天(tiān)的考试,虽(suī)然科(kē)举制已经(jīng)废除(chú),烂基正但是,它在人们的心里依然影响巨大。

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