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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽(suī)然(rán)天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能(néng)有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条件不足也不例外(wài)。

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