非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么是练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)著名(míng)的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄已婚女性英文称呼，女性英文称呼子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰相。已婚女性英文称呼，女性英文称呼p>

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它(tā)面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)已婚女性英文称呼，女性英文称呼为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认(rèn)知过程的(de)变异性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物(wù)变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难(nán)言(yán)的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称(chēng)之(zhī)为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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