提到(dào)湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前(qián)进。

比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁trong>湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进(j比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁ìn)时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人(rén)比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足(zú)人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果。

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