劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么(me)

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗)释：形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意(yì)思(sī)，所以法言就是作(zuò)为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国(guó)无(wú)可(kě)比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了(le)篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的(de)评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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