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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　196安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介0年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以“山(shān)河(hé)旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络(luò)上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出(chū)时(shí)间的绵(mián)长；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意(yì)境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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