子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(lí四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法ng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差别。

　四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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