平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思　悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望是悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。<平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思/p>

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何及(jí)意思是什(shén)么(me)

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既(jì)要有(yǒu)宁静(jìng)的学习(xí)环境更要(yào)有(yǒu)专注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的(de)前提，不(bù)努力(lì)学习，就不(bù)能增(zēng)加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅(yì)力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而废。

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