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然则(zé)全国之事(shì)的然则(zé)是什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻译

　　“然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是(shì)已然这样(yàng)，那么全国的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失(shī)石，当(dāng)求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙(shā)性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层(céng)次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环(h哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点uán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的(de)情节(jié)中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同，由于对外(wài)界事物的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划(huà)着几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世(shì)人暂时服气(qì)，可(kě)是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向地(dì)下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的(de哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点)了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的(de)办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到了(le)石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那么全国的(de)事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有许多(duō)，莫非能够依(yī)据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这(zhè)篇文章用简练的言(yán)语叙述了(le)一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学(xué)粗散(sàn)中(zhōng)家(jiā)的(de)愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的(de)自以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧性的(de)情节中发(fā)掘(jué)出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确(què)，他的一(yī)套理论(lùn)或(huò)许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学(xué)者的理论和办(bàn)法向地掘胡(hú)下(xià)发(fā)掘，必(bì)定也是(shì)找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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