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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(g爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗é)亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博(bó)的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务(wù)必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来才(cái)能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的(de)才(cái)干；但在(zài)学(xué)习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而废。

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