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一个男人叫女人乖乖是什么意思,一个男人叫你乖乖意味着什么

一个男人叫女人乖乖是什么意思,一个男人叫你乖乖意味着什么 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思(sī)啊(a),贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的(de)对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是(shì):

  1、贪(tān):

  释义:欲(yù)求多、不(bù)知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解字》:“贪(tān),欲物也。

  从(cóng)贝、今(jīn)声(shēng)。

  ”

  组词(cí):贪(tān)占、贪嘴、贪(tān)图、贪(tān)婪、贪生一个男人叫女人乖乖是什么意思,一个男人叫你乖乖意味着什么(shēng)怕(pà)死(sǐ)。

  2、嗔(chēn):

  释(shì)义(yì):一是指怒,生气(qì);

  二是指(zhǐ)对人不(bù)满,怪罪,仇恨心(xīn)和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔,盛气(qì)也。

  从(cóng)口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟一个男人叫女人乖乖是什么意思,一个男人叫你乖乖意味着什么钝;

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真的昵称;

  佛教语(yǔ);

  指对(duì)某事或某人非常着迷;

  对某(mǒu)些事物难(nán)以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白痴(chī)、娇痴、痴(chī)想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度(dù)低;

  走路做事(shì)费得时间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲一个男人叫女人乖乖是什么意思,一个男人叫你乖乖意味着什么慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

  5、疑:

  释(shì)义(yì):本义是迷(mí)惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝(dì)之所疑,信先帝之(zhī)所信(xìn),以(yǐ)示反本,明(míng)不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑(yí)问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì):怨恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶业(yè),像毒药会妨碍(ài)人的(de)修(xiū)行,故称为五毒心。

  清除五毒心(xīn)是(shì)修行者的重要工作,若五毒心不除而修禅定,则(zé)终究是邪定(dìng);修大(dà)神通或各种玄妙大法(fǎ),若五(wǔ)毒心(xīn)尚存,则可能会(huì)变(biàn)成魔通(tōng)或各种恶法(fǎ)。

  因此,欲修佛道必先除五毒(dú)心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸,一个成熟的人握住自(zì)己(jǐ)快乐的钥(yào)匙(shi),他(tā)不期待别悔纤春人使他快乐,反(fǎn)而能将快乐与幸福(fú)带给别人。

  世人(rén)的理解:

  其实普(pǔ)通(tōng)人在酒桌上都懂得适(shì)可(kě)而止(zhǐ),并非(fēi)别人(rén)让我们(men)饮多少我们就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失(shī)态,会干傻事儿,这种能自我约(yuē)束的竖(shù)或行为,遵纪守法等(děng)等就是一种持戒(jiè)的表(biǎo)现。

  因此(cǐ)学(xué)佛不(bù)能太刻(kè)板和迂腐,并非是(shì)我们滴酒不(bù)沾就正确。

  我们(men)要以智慧心明(míng)白戒律产生的初衷和目的是(shì)什么,戒律绝(jué)不是修行的目的,只是一种防患的手(shǒu)段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞(dòng)才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的(de)话,订制的戒律肯定会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐有所(suǒ)调整。

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