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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则(zé)不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě),近之则(zé)不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人,小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

  近(jìn)则不逊,远则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天(tiān)”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也(yě)有解作“调教”、“相(0082是哪个国家区号呢,0081是哪个国家区号xiāng)处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解析

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这句话,在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的(de)认(rèn)识(shí),就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

  本章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

  之所以要强调这(zhè)一(yī)点,是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨(jù)大(dà),而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

  远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是(shì)“近则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则(zé)不逊(xùn),远则怨”的意思(sī)是:相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén),小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

  近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆0082是哪个国家区号呢,0081是哪个国家区号从(cóng)真难(nán)蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视女性(xìng)。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的(de)支撑(chēng),若仅仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易引发误会。

  本(běn)章争议(yì)的焦点,就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其(qí)实(shí),即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要(yào)强调这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大,而(ér)这些因(yīn)素对于群体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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