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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一(yī)个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化(huà)，周王朝面临(lín)着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一(yī)个(gè)重要标志，从前至高(gāo)无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因(yīn)为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降，能力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分(fēn)封(fēng)了(le)许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王(wáng)室(shì)御外的(de)屏障，也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周的农业十分(fēn)发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社(sh安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方è)会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则(zé)，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是(shì)社会的(de)典章制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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