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非练实不食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的(de)果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓(yuān)鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞(fēi)到(dào)北(běi)海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变(biàn)异性，指出(chū)了认知之不(bù)易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用(yòng)华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了(le)惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称(chēng)为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄(zhuāng)子(zi)》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子(zi)

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