不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经文和传文都普遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù)，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次师说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于(yú一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次)从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出(chū)人(rén)也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下(xià)圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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