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　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就是不(bù)可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运(yùn)动，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中，这(zhè)代(dài)表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世(shì)界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认了(le)相(xiāng)对静止的存在(zài)，否认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生(shēng) 方(fāng)可方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在(zài)不(bù)断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。戊戌年是哪一年>

　　“齐物论”包含齐(qí)物(wù)与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品性(xìng)和感情，看起来是千差万别，归根(gēn)结底却(què)又是齐(qí)一的(de)，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的行为。

　　如果在(zài)感戊戌年是哪一年知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存(cún)与死亡，只有感知的形态(tài)与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的(de)，与(yǔ)生(shēng)存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在(zài)状(zhuàng)态就(jiù戊戌年是哪一年)是(shì)稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就是(shì)有序(xù)的存在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的(de)激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不(bù)同(tóng)的存(cún)在形(xíng)态。

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