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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”的(de)说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误(wù)会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些因素俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作用(yòng)。

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