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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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