黄沙百(bǎi)战穿金甲(jiǎ)，不破(pò)楼(lóu)兰终(zhōng)不还。

自古以(yǐ)来，国家(jiā)的生存安危(wēi)是每个国(guó)王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之(zhī)间(jiān)发生战(zhàn)争(zhēng)，小国的安危就(jiù)显得(dé)至关(guān)重(zhòng)要(yào)，大国吞并小国，而(ér)强等国家的野(yě)心只(zhǐ)能持续不断地发(fā)挥(huī)野心和挑战，直(zhí)到平(píng)息。

二战(zhàn)结束后，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡(xī)金觊(jì)觎已久。

70年代(dài)后，锡金(jīn)国王被软禁，随之(zhī)他们请求加入(rù)中国149次，但是被拒绝(jué)后，依(yī)旧在自家大(dà)楼(lóu)前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱(ruò)国无外交(jiāo)。面对强国的吞(tūn)并，只能对外求救。

但是(shì)某种程(chéng)度上，19世纪后期，国(guó)家局势动(dòng)荡不安(ān)，我(wǒ)国(guó)也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这个国家最早在清(qīng)朝(cháo)是一(yī)个藩(fān)属(shǔ)国，它坐落(luò)于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿(shī)润(rùn)的气候，非常(cháng)适合农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度(dù)又(yòu)在清王朝(cháo)灭亡后(hòu)被英国霸占(zhàn)，锡金(jīn)也就随(suí)之沦为(wèi)英国的附(fù)属品。

作(zuò)为一个南(nán)亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个(gè)神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学(xué)思(sī)想的神(shén)人——拉宗(zōng)成布(bù)，他被(bèi)人(rén)们评价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人们(men)都受(shòu)到他的佛学(xué)传播，而他又将目光放(fàng)回了(le)锡金(jīn)王国，决定在那里(lǐ)传播(bō)更(gèng)多(duō)的佛法(fǎ)。

位(wèi)于尼布尔(ěr)边(biān)缘(yuán)的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的(de)佛学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生(shēng)看(kàn)到的是一个牧羊人(rén)。

他是个(gè)中年(nián)人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他(tā)的(de)身上能够看到人与自(zì)然合一(yī)的大道。

而来到锡金传法的(de)拉(lā)宗成布，也(yě)心甘情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人彭措视(shì)为锡金的国王。然而(ér)锡(xī)金这个小国只存在了百年，就消(xiāo)失在(zài)世界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个(gè)明(míng)君可以有贤德的管理(lǐ)，但不能除却地理位(wèi)置和大局势的(de)影响，正所(suǒ)谓天时不如地利，地(dì)利不(bù)如人和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭(miè)亡(wáng)也是(shì)必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时(shí)，红颜也有(yǒu)衰老(lǎo)时，而(ér)当锡(xī)金最初的建国者彭(péng)措，看到往后国家(jiā)灭亡的结局时(shí)，不知他是(shì)否能够预(yù)测(cè)到。

百年小国的(de)消亡正(zhèng)所谓(wèi)屠龙少(shǎo)年(nián)者终(zhōng)成恶(è)龙，印度从英国处摆脱殖民地(dì)身份后(hòu)，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

正是因为锡(xī)金有(yǒu)着(zhe)丰富的资源，又占据(jù)着(zhe)重要的(de)地理位置，才会让它成为一个唾(tuò)手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权(quán)利(lì)交于印度，印度刚好(hǎo)不(bù)想脱离(lí)和锡金的关系，还打(dǎ)算占据锡金(jīn)的国土，选(xuǎn)择(zé)印度人来当国王。

这(zhè)样的经历想(xiǎng)必(bì)是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无(wú)办法，毕(bì)竟有英国(guó)大国的牵制，他(tā)只能签订下和平(píng)条约，被印度管理国内的(de)资(zī)源(yuán)，诸如(rú)外交，经济，等(děng)一(yī)系(xì)列(liè)权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡(xī)金人民(mín)的士气和风(fēng)气都受(shòu)到了损害。1975年(nián)的锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的军(jūn)队控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君(jūn)子(zi)之德风，小人之德草(cǎo)，草(cǎo)上之(zhī)风(fēng)必偃。

而一个国家的风(fēng)气也与执(zhí)政(zhèng)者息(xī)息(xī)相关，最初以佛学文化建立锡(xī)金的(de)彭措(cuò)，他虽然(rán)安(ān)闲自在，人民也皈依安(ān)乐。

但(dàn)是后(hòu)代的传承之后，锡金小国(guó)还(hái)是抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家变得复杂化，因为当时(shí)锡金也有别国(guó)居(jū)民(mín)的混入。

小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢th="836">

在清朝(cháo)时期，锡金也(yě)叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国(guó)的(de)入侵后，锡金逐(zhú)渐(jiàn)失去了(le)气力(lì)。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思(sī)的同(tóng)时，也更加明(míng)白，国家内部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说事物(wù)的(de)诞(dàn)生总是会有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必(bì)然(rán)趋(qū)势，当不能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家的民风，积极学(xué)习外国(guó)，放眼全球化的趋(qū)势，也未必不是(shì)一条可(kě)行之道(dào)。

中国(guó)为什么拒(jù)绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向中国发起了求助，因为(wèi)早在清朝时期，锡(xī)金(jīn)就和中国有渊(yuān)源。而这(zhè)一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未来清王朝(cháo)将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立十年(nián)后(hòu)。

没曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此在西(xī)藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗(zōng)成(chéng)布的这层关系，锡金倍受西藏人民(mín)保(bǎo)护，又因西藏(cáng)属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中(zhōng)国对(duì)锡金的(de)帮助，从西藏的(de)角度来讲，在不(bù)丹的入(rù)侵下(xià)，西(xī)藏没(méi)有让锡金(jīn)面临危难，而之(zhī)后锡金也对西藏(cáng)选择了联(lián)姻来加(jiā)强联系(xì)。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政(zhèng)府更(gèng)是(shì)出(chū)兵选择对抗，等(děng)到尼泊(pō)尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关系也(yě)日益(yì)密切。

但是随(suí)着驻藏(cáng)大臣的不作为，他(tā)们不将锡金的宗教管理放(fàng)在首位，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与清政(zhèng)府的(de)关系(xì)渐趋远离。

历(lì)史的更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的(de)成立(lì)，而此时(shí)的(de)锡金(jīn)正面(miàn)临着被印度吞并的风险，锡金这个(gè)孱(càn)弱之(zhī)国(guó)反复向中国释放(fàng)了求助(zhù)信(xìn)号。

然(rán)而中国不想选(xuǎn)择与(yǔ)印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的经济能力(lì)，面(miàn)对收(shōu)复后(hòu)的治理，实属不良(liáng)选择。

毕竟锡金的(de)地理位置处于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山脉的(de)南部(bù)，面(miàn)对遥远的地区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段(duàn)的(de)中(zhōng)国没(méi)必(bì)要选择投入。

结(jié)语一(yī)切文艺，不可(kě)为阴谋所用(yòng)，一(yī)旦沾(zhān)染，骨气全无。锡(xī)金的建(jiàn)国初衷是(shì)佛学(xué)宗教，人民们也一片祥和(hé)。

但是缺乏适当的(de)管(guǎn)理，和(hé)对外国(guó)的结交，只能发展百年后逐渐消(xiāo)亡(wáng)。

这(zhè)是历史的(de)变迁(qiān)，也(yě)是(shì)小国的(de)生存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一个重要的(de)地理位置(zhì)，面对(duì)大(dà)国的虎视(shì)眈(dān)眈，锡(xī)金(jīn)显(小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢xiǎn)得风餐(cān)露(lù)宿(sù)，纵(zòng)使泱泱之国没(méi)有有效的军队，和(hé)强大的(de)实(shí)力，也(yě)枉谈。

而看着灭(miè)亡的锡金，也更加吸取教(jiào)训，有足够的文化实力和经济(jì)实力，这(zhè)样才在国际之间拥(yōng)有话语权。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢