盛唐时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的(de)审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么(me)看待(dài)这(zhè)个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是(shì)所有人都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的(de)形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意(yì)见不(bù)合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆(lù)人结(jié)婚的最大(dà)因素(sù)还是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区(qū)之间(jiān)也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其(qí)中一方(fāng)要为了另(lìng)一方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容(rón但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思g)易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥(yáo)远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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